في جوفها ، يهوى إليها الغرّ الجاهل ، ويحذرها ذو اللّب العاقل » « 1 » . والحق « أن الدنيا كالشبكة تلتف على من رغب فيها ، وتتحرر عمّن أعرض عنها ، فلا تمل إليها بقلبك ، ولا تقبل عليها بوجهك ، فتوقعك في شبكتها ، وتلقيك في هلكتها » « 2 » . وهكذا فإن « . . متاع الدنيا حطام موبوء فتجنّبوا مرعاه . . قلعتها أحظى من طمأنينها ، وبلغتها أزكى من ثروتها ، حكم على مكثر منها بالفاقة ، وأعين من غني عنها بالراحة ، ومن راقه زبرجها أعقبت ناظريه كمها ، ومن استشعر الشغف بها ملأت ضميره أشجانا ، لهن رقص على سويداء قلبه ، همّ يشغله وهمّ يحزنه ، كذلك حتى يؤخذ بكظمه فيلقى بالفضاء منقطعا أبهراه ، هينا على اللّه فناؤه وعلى الإخوان إلقاؤه » « 3 » . ف « كم أكلت الأرض من عزيز جسد وأنيق لون ، كان في الدنيا غذّي ( يتغذّى ) ترف . وربيب شرف ، يتعلل بالسرور في ساعة حزنه ، ويفزع إلى السلوة إن مصيبة نزلت به . . . فبينما هو يضحك إلى الدنيا وتضحك الدنيا إليه في ظل عيش غفول ، إذ وطئ الدهر به حسكه ( نبات فيه شوك قوي ) ، ونقضت الأيام

--> ( 1 ) الإرشاد - للمفيد : ص 124 . ( 2 ) غرر الحكم ودرر الكلم : 117 . ( 3 ) نهج البلاغة : الحكم 367 .